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第1章 助產士對抗法老（第1頁）

以下這些就是隨同雅各去到埃及的以色列兒子們的名字；他們個人都帶着自己的家眷：流便、西緬、利未、以薩迦、西佈倫、便雅憫、但、拿弗他利、迦得、亞設。

雅各的後代共計七十人。

約瑟此時已在埃及。

後來，約瑟及他所有的兄弟，以及那一代人都去世了，然而以色列人卻爆發式增長：他們猛烈繁殖、大量生育、人數激增，極速地強大起來，最終擠滿了整個地區。

後來有一位新任國王統治埃及，這位王既不知道約瑟的貢獻，也不承認他的功績，更無視他的存在。

於是他警告民眾：“看哪！

以色列民族人口數量之多，勢力之強，已經反超我們了！

來！

我們必須精密謀劃，壓制他們，否則他們人口繼續膨脹；戰爭一旦爆發，他們就會投奔敵人陣營，調轉槍頭攻打我們，最後卷走所有資源逃離埃及！”

於是埃及人指派奴工監工管理以色列人，用繁重的苦役壓迫他們，強迫他們為法老建造了兩座貯貨城——比東和蘭塞。

（“比東”

意思是“太陽神阿圖姆之屋”

：“蘭塞”

意為“拉神之子”

）

然而，埃及人越是壓迫他們，以色列人就越是增多，越是蔓延四處，埃及人因此對以色列人深感恐慌。

於是埃及人殘酷地奴役以色列人。

埃及人用繁重的勞逸使他們的生活苦不堪言：讓他們拌泥做磚，承擔各種田間農活。

埃及人不遺餘力地在苦工中壓榨奴役他們。

埃及王召見了兩位希伯來的助產士，一個名叫施弗拉（名字意思為:美好使美麗），另一個叫普阿（呼喊閃耀），對她們說：

“當你們在助產凳上為希伯來婦人接生時，若是男嬰，就把他弄死；若是女嬰，就讓她存活。”

但這兩位助產士敬畏上帝，拒絕執行埃及王的命令，反倒護住了男嬰的性命。

埃及王隨即傳召助產士，厲聲質問：“你們竟敢抗命？為何存留男嬰活口？”

助產士對法老說：“希伯來婦人與埃及貴婦大不相同；希伯來女人體格健壯有力，常在我們趕到之前就已分娩完畢。”

於是，上帝善待了那些助產士。

結果，以色列人不僅人口大增，而且變得極其強盛。

正因為這些助產士敬畏上帝，上帝就為她們建立了家室。

法老向全體臣民頒佈嚴令：凡希伯來男嬰，一律丟進尼羅河！

但女嬰都允許存活。

思考一下:

兩位助產士，如何面對強權的壓迫？在現代公民社會中的意義是什麼？普通人如何實踐這種勇氣？

啟發思考：

助產士面對滅絕人性的命令，選擇了基於道德良知（敬畏上帝）的“不合作”

，并巧妙地周旋。

這是公民不服從的古老典範。

現代實踐：

在遭遇不道德或違法的命令政策時：

堅守倫理底線和基本人權原則。

運用智慧尋求化解或變通（如助產士的“借口”

）。

意義：

這是維護社會正義、防止集體罪惡的關鍵力量。

普通人踐行這種“沉默的智慧勇氣”

是健康社會的重要基石。

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